1、人文特色包括:文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律,政治等方面。
(资料图片仅供参考)
2、 中国人文特色:一、重人轻神 在中国传统文化中,人是宇宙万物的中心。
3、中国古代大多数思想家对宗教都缺少热情。
4、他们所共同关心的乃是社会、人生的现实问题。
5、此即孔子“务民之义,敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)、庄子“六合之外,圣人存而不论”(《庄子》)之谓。
6、中国传统文化凝神注视的是人间的是非和寿夭,对超然于现实之外的来生,则很少加以关注,从而形成了传统文化轻鬼神、重人事的突出特色。
7、儒家是一种道德信仰,是对完美人格和祥和政治的追求,不是对神仙,对方术,对上帝、对权力的崇拜。
8、孔子“不语怪、力、乱、神” ,主张“尽人事,知天命”、“未知生,焉知死”。
9、儒家思想具有宗教的精神而无宗教的痴迷,具有文化的包容而无会党的伐异。
10、 二、重道轻器 传统文化所谓的“道”主要是指人的世界观、人生观、政治理想、道德准则等,概括地说,就是儒家的“仁义道德”;“器”是指具体事物和名物制度。
11、孔子强调“君子不器”(《论语·为政》)其中固然有人格不能偏向一端的含意,但同时也流露出了“知人”压倒“知物”的倾向。
12、孔子说:“朝闻道,夕死可也”(《论语·里仁》)“君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
13、”(《论语·卫灵公》)在孔子那里,感性欲求(谋食)与理性追求(谋道)二者之间,后者处于优先的地位,一旦“志于道”,则即使身处逆境,也可以达到精神上的愉悦。
14、所以孔子称赞其学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
15、”(《论语·雍也》)。
16、 三、 民为邦本 “民本主义”的观念最早见于《尚书》五子之歌:“民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁。
17、”这是说,人民只可亲近,不可威狎,因为人民构成国家政治的基础,只有基础坚固,国家的安宁才有保障。
18、 孔子儒学的一个重要特点是以人为本、重民爱民,表现了鲜明的现实主义倾向。
19、把“养民也惠”、“使民也义”、“使民以时”、“使民如承大祭”、“博施于民而能济众”等作为仁人君子之道而要求统治者遵守。
20、孟子认为仁与不仁是国家兴衰存亡的标志和依据,提出 “民贵君轻”论:“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)。
21、要求为政者:“亲亲而仁民,仁民而爱物”(《孟子·尽心上》)。
22、 正是这些不同,才构成了中华民族传统文化深远丰厚的人文追求,傲立于世界文化之林,并越来越受到世界的瞩目。
23、传统文化的人文追求体现了人之所以为人的生存价值,也体现了中国古代文化的超前价值。
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